Category: 云彩见证

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•刘湛庠弟兄见证集•

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话语中肯见证有力的福音聚会

在台中市召会第 1505 期的召会周讯里，提到林友富弟兄1948年赴台谋生时因着刘湛庠弟兄的福音聚会蒙恩得救。

接受福音，浸入主名

离乡背井，不见亲人深感孤寂，因朋友送的一台收音机，收到有关福音信息，及福音小册单张等，其中印有主话『虚空的虚空，凡事都虚空』，『罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们主耶稣基督里乃是永生』等经文。因此被吸引而感兴趣，接受圣经函授课程，且托人购买圣经，加大研读。

某日遇见温州同乡，正要去聚会，便与他同往参加福音聚会，当日正逢刘湛庠弟兄身穿福音背心，话语中肯，见证有力，众人唱着『自基督来住在我心』，立时受感表示愿意接受救恩，经由负责弟兄们谈话认同后，于一九五一年九月一日受浸于基隆港海水浴场， 归入主名…

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•刘湛庠弟兄见证集•

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二二八事件时的
外省传道人刘湛庠先生

在澎湖伯讲道集11册( 473 ) 《大肚教会八十周年感言》中，作者吕春长先生记述自己在大肚教会期间感受深刻，终生难以忘怀的十件大事时，题到『二二八』事件时的外省传道人刘湛庠先生。摘录如下：

在本会遇『二二八』事件，因曾保护外省传道人（刘湛庠先生）并送物资慰问纸厂外省人（他们被集中一处，禁止外出），以致遭流氓（矮仔银）辱骂欧打。

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•刘湛庠弟兄见证集•

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追忆舅父二三事

家母陈卢惠琴姊妹与舅父刘湛庠弟兄系同乡远房亲戚。

我第一次见刘弟兄是在上海，那时正逢抗战期间，家父已奉派至内地工作，仅家母与外祖母和我暂留于沪。我年幼时体弱多病，时患百日咳卧病在床，月余不见好转。一日家母上街购物巧遇刘弟兄，言及近况得知我微恙，即同返家中为我祷告，经多次祷告，病情渐渐好转，不久即不药而愈，全家因此得救。

抗战期间香港失守，情势所逼，全家迁往重庆，外祖母则请刘弟兄护送回震泽老家依亲。一九四六年家父奉派赴台，在台中大肚纸厂任职。在上海候船期间返回家母老家，时外祖母已病逝，刘弟兄已为传道人了，一身蓝布长衫，足登草鞋，风尘仆仆。事后得知，外祖母的棺木为刘弟兄所赠送，虽刘弟兄家经营寿材生意，但长辈预留为自己用的两副好的寿材，皆送给需要的人了。当时在我幼小的心内深深感念刘弟兄及其家人舍己的爱。

一九四七年夏，深夜十二时突有人敲纸厂宿舍我家的门（当时民众习惯早睡，未闻夜半敲门的），原来是刘弟兄在上海得了主的呼召要他来台传福音，他凭着一份地址由基隆搭火车南下，因当时只有每站皆停的慢车，到大肚时已晚上十一时，加上宿舍离车站约二公里之遥，也无路灯，二侧为高度及人的甘蔗田，晚上走在一片漆黑的碎石路上，又因语言不通(当时国语未普及)，实在是那灵引领，让刘弟兄找到并让纸厂员工领进家门。

为工作需要，刘弟兄勤学台语，很快北至龙井，南至彰化及和美的召会，均有了刘弟兄的身影，福音也在这些区域广传。因刘弟兄的台语能力进步神速，除了日常交谈，已能服事台语讲台，故有一度，高雄召会有两个分家曾有意请刘弟兄去服事，这是后话。

当我上小学时，刘弟兄每周六下班后赶至台北聚会，主日深夜赶回。后因台北上海路(台北市召会发源处)会所整建与服事，就辞去工作去台北。之后足迹遍及台湾，时在花莲、台东，时而台北、冈山和宜兰。他在宜兰期间刚好家父在罗东纸厂工作。那时我已投身军旅，甚少回家，但每次回家均逢刘弟兄来家看望。那时他在台湾东部，每月北起头城，南至苏澳，殷勤看望圣徒。因公交车甚少，自行车便成为他的标准配备。无论是在碎石路上尘土飞扬中的铁骑，或是坚定在晴阴交换的兰雨中奔波的二轮，皆说出复活的基督在他里面，使他为着神的国劳心劳力。在如此忙碌的事奉中，刘弟兄尚不忘记我们这些晚辈的婚姻大事，我岳父家除了老五外，五人的婚姻皆是他服事的。相信他不只服事我们家，其他人他也如此服事，故家父称之为『天使』。

刘弟兄性情谦卑温和，对人对事从无怨言，总是逆来顺受，不辞劳苦的工作。完全信靠，完全顺服，追随羔羊的脚踪，实在是我辈的榜样。

陈纪良、安鲁明　敬笔

二〇一五年十一月二十九日

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•刘湛庠弟兄见证集•

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舅父青年时期轶事（上）

舅父刘湛庠祖居地在浙江台州黄岩。父亲刘宗耀，母亲姓名不详。他们年轻时挑一担随身行李迁移至江苏苏州吴江，在震泽乡以东三里（1.5km）处的双阳村安家，靠木匠手艺谋生。双阳村在邻近村落中规模较大，有一座跨越小运河的石拱桥连接两岸，有几家商店出售日常用品及提供服务。因而成为一个农村『小中心』。也有乡绅住在那里。那时没有公路，没有自行车，靠肩扛手提或小船装载。年轻的刘氏夫妇在双阳村盖了茅屋，开办木匠店，为当地农民制作家具和农具。一开始举目无亲，据说木匠业务是从制作『水车』开始的。在没有水泵以前，当地农民都使用一种水车将河水提升后通过沟渠流入农田进行灌溉，在一个斜放的长方形水槽中，通过首尾相接的木质叶片循环运动将河水刮带上去，再流入沟渠。水车靠两个强壮劳力脚踩提供动力。类似于现代商场和地铁口的自动扶梯。水车是当时必不可少的一种农业机械，制作的难度较大。『刘师傅』的木工技术过硬，制作的水车质量上乘，很快就赢得了当地农民的信任。迁移谋生获得成功，生活得以安定下来。

刘宗耀夫妇在双阳生养了五个子女。长子刘湛庠，长女刘春宝，次女刘凤金，次子刘瑞林（学名湛霖），幼子刘五官（学名湛恩）。前四个子女的年龄间隔都是四岁，即分别生于一九一六、一九二〇、一九二四和一九二八年，最后两个孩子相隔较长。

相对于江苏苏州吴江，浙江台州黄岩人多地少，生存压力较大。所以更懂得学手艺，学文化的价值。刘师傅内心有创造条件让子女上学读书的欲望。长子刘湛庠个子不高，身量小，幼时体质也不太强壮。在青少年成长时期，父母亲给他特殊的优待，给他服用人参补药，供他读书。一方面中国人重男轻女，另一方面长子懂事而努力，读书成绩出色。当时是民国时期，公立学校奖励优秀，老师器重刘湛庠，曾引起当地富家子弟同学的忌妒。小学期间数次在放学途中遭受同学欺侮。他个子小，又是外乡人，因而从小学会忍让。

刘湛庠小学毕业后，考入吴江师范学校读书，在当时这是很不容易的。录取名额少，还要学费，普通农民一般无力负担子女求学的费用，可以推知供养一大家子人口的刘师傅经济负担之重。师范毕业后在乡间小学教书，直到抗日战争，日本人占领期间，他失去了教师的职位。兵荒马乱，给一家人的生活带来了很大的冲击和磨难。

国难当头，有志青年纷纷参加抗战队伍。读过书有文化的人更以天下为己任。震泽地区有一波年轻人，志愿参加抗日队伍。他们作好了准备，在双阳村的一座庙堂里聚餐后就走上战场。聚餐之前众人委派刘湛庠去震泽镇采办一些物品。就在这短暂的往返途中，日本军队包围了聚餐的庙堂，枪杀了所有的就餐青年。刘湛庠在返程途中听到聚会地方枪声大作，知道大事不好，立即在庄稼地里滚爬藏身，得以躲过杀戮。

双阳村里有一户卢姓乡绅，侧室独女卢惠琴嫁给了造纸厂的工程师。抗日战争开始后，国民政府将造纸厂内迁到重庆，战争期间母女阻隔两地，音讯全无。卢惠琴母亲病重去世，大老婆的孩子们不肯出面料理丧事。这时刘湛庠就以邻居的身分帮助处理了这件事。他说服父亲刘师傅将自己的寿材（活人为自己死后预备的棺材）先让卢母用来安葬。抗战胜利后，卢惠琴回到故乡，得知此事后甚为感激，一心要报答刘湛庠。因为国共内战形势的发展，国民政府决定将造纸厂迁往台湾。卢惠琴作为工程师家属一起转到台湾生活。过不多久，卢惠琴为刘湛庠争取到造纸厂职工子弟小学的教师职位。那时刘湛庠在自己家乡还没有谋到教职，因此就告别家人前往台湾。据说，到台湾上岸以后，他的经费已经所剩无几了。

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•刘湛庠弟兄见证集•

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早年蒙召在嘉兴、
吴江、湖州一带服事

七十年前的往事如昔！刘兄的音容笑貌历历在目，宛如昨日。

湛庠兄于一九一六年生于江苏省吴江县震泽镇东三里的双阳桥豆箕港村，父母亲均从事木匠行业。有两个弟弟，两个妹妹。大妹妹（徐以撒母亲）在严墓乡间，小妹妹在震泽乡间。刘兄在震泽念小学，后来到吴江念的师范，结业后曾任过教务工作。

信主时他的妹妹、妹夫都是严墓教会的负责人。他是由湖州教区长老黄报光弟兄，嘉兴教区长老魏敬道弟兄引领归主，并被培养成了他们的同工，走上了事奉主的道路。虽然他没有受过神学院培训（按：之后读过上海的神学院），但他自己追求上海聚会处福音书房的各种灵修书刊。不仅如此，每日早晨必读五章以上的圣经。他也曾受过上海教会唐守临长老（荒漠甘泉译作者，诗歌词作者）的培训教导。

当时的江浙教区包括浙江嘉兴的嘉善、干窑、西塘、凤桥、陶庄、南汇、石佛寺等；江苏吴江的盛泽、震泽、严墓、黎里、王江泾；湖州的南浔、马腰、谢村、轧村、摇铃兜等，从东到西约二百里路程。刘兄一年几次从东到西背上背包、晴雨伞，一站一站的去宣道、探望、访问。五年间，历尽艰辛，餐风露宿，不知走了多少路程。

三个见证

一、在嘉善陶庄镇与魏弟兄一起宣道时，遭到了当地恶少们围攻辱骂，用木棍砖头掷击。他们不还口不还手，引起了许多人的关注，也因此打开了福音的大门，使不少人信主，并在当地建立了教会。

二、在嘉善干窑建立了聚会处，遭到了当地姊妹不信主丈夫的谩骂诽谤，遭受不白之冤，为主作了美好的见证。

三、一九四四年夏我在吴江盛泽镇郊区开办了一所小学，并担任校长，刘兄就从以撒母亲处步行四十里来与我会面，交流信仰心得及教学经验，当我得知刘兄曾是师范专业，对教育有经验，真是一见如故。感谢主，我原是上海人，逃难流亡，一直逃到租界地时才借着刘兄听到了福音，归入了基督，真是何等的蒙怜悯！

一九四五年秋抗战胜利后，刘兄突然向我告知，台湾台中大肚纸厂厂长来信要他去台湾工作，是何工作没有告明。赴台后半年才收到他的来信，得知他在台湾设立教会聚会处，并在那里工作。一九四八年来信得知他与福州来的姊妹结婚的喜讯！

一九四八年刘兄从台湾返大陆探亲，在震泽会面，得知他在一九四七年二月二十八日流血事变中的避难历程！感谢主使他得以逃脱这次危险。他那次回来主要是托我为他操办他弟弟瑞林的婚事。赴台前刘兄曾将他这一带的教区牧养的工作交给了我，当时我辞去了学校校务的工作，接续了以前刘兄教区牧养的工作。那次回来，我与他一同走了一百多里的路程，去探访了十多个聚会处的弟兄姊妹，以表别情！

一九四九年我多次受托去嘉兴凤桥朱老姊妹处，帮瑞林（学名湛霖）完成订婚。一九五〇年用弟兄家的船，从早晨三时经嘉兴、严墓至震泽老家，摇船十多小时，一百多里路，为瑞林办理了婚礼，完成了他托付的大事！

虽然刘兄行过死荫幽谷，经历了千辛万苦，千难万阻，但那位用杖竿引领的主，一直引导他走义路，直到跑完他的赛程。愿一切都归于荣耀的主基督。阿利路亚，阿们！

宋佳音弟兄

二〇一五年十一月十八日

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•刘湛庠弟兄见证集•

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斯人已远，典范永垂

家母像极晨曦的姑姑

初识我的公公，大约是在一九七六年。当时我全家召会生活是在台北召会第一会所，晨曦弟兄亦然，我们刚开始交往。有一天我的公公对晨曦说：『我在一会所聚会中看见一位师母，像极了你的姑姑；想看姑姑，看她就对了。』然后就带晨曦私下去指认是那一位。未料，原来指认的是家母；这实在是奇妙的际遇。

之后我们订婚，晨曦完成台大研究所学业去服兵役。我每周都去探访家翁一次。听其他圣徒说我公公以前号称『小钢炮』，因为讲道时声音洪亮，灵力刚强，目光炯炯有神，传福音赶鬼医病都有能力。然而我认识他时，已是他中风之后，并未见到他的飒爽英姿。

关怀儿女之情溢于言表

然而每次到石牌的见面谈话中，都让我如沐春风；我也感觉那是公婆他们最喜乐的家庭时间。彼时明曦、黎曦在美国求学工作，晨曦在服兵役，幼弟临曦生病住院。每当我骑着摩托车赶赴石牌家中，小桌上已摆满点心水果，他们只是倚门望儿的年迈父母，而我彷佛天真小儿，只待品尝享受。我也乐与他们分享一切，扮演彩衣娱亲的小孩。

每次见面时除了吃点心、谈天说地，重头戏就是阅读明曦来自美国的信件，(有时也有黎曦的）。从学业、上班、生女、育儿、召会生活…林林总总，举凡大小事物，津津乐道。鱼雁书信，一读再读，并多有代祷。关怀儿女之情，溢于言表。

去聚会时是走着去
散会回来时却是飞着回来

有时我问他是如何遇见倪柝声弟兄的？倪弟兄讲道态度如何？他是在上海读神学院时，听说倪弟兄有特别聚会，就与同学结伴同去。后来被校方知道了，其他同学都被记过开除，只有他没事。倪弟兄讲道时一点也不兴奋、不喧嚷、不煽动；反而不急不徐，娓娓道来。然而每句话都像利剑一般，扎入人心深处。台上不温不火，台下已是火热沸腾，聚会满有圣灵运行同在。他说：去聚会时，是走着去；而散会回来时，却是飞着回来。显见彼时他已有摸着灵而超脱一切之经历。

路是新路，约是新约

一九八四年李弟兄来远东，带领新路的实行。八五年冬，公公过世。适逢八三年黎曦大女儿出生，公公起名曰：『新路』。预言了李弟兄要带领新路的实行。之后李弟兄带领一班兄姊（包括晨曦）翻译新约圣经恢复本，一九八七年初稿脱稿次日，我生女儿，李弟兄赐名：『新约』。路是新路，约是新约。两位前面同工，实在灵里有交契。

如今儿孙在各地召会中有事奉，甚或全时间事奉基督与召会，实在是蒙义人之庇荫。缅怀我的公公，斯人已远，典范永垂。

媳　刘葛衍勤

二〇一六年于美国加州Ontario召会

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•刘湛庠弟兄见证集•

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我对父亲的一些印象（上）

同工聚会回来后就要准备搬家

父亲是一位全时间服事主的同工。由于工作上的调度，小时候对他的印象就是：每当父亲从台北同工聚会回来后，我们就要准备搬家。家里有几个堆在一起的大皮箱就是为了方便搬家。因此我读过四个小学，二个初中和一个高中。到了高中之后，父母大概觉得我可以独立，才同意不需要跟着他们到处游走，结束了我的搬家生涯。可能从小就在这种环境中长大，因此我对搬家或换新工作都没有适应问题。除了住台湾时常搬家之外，我在美国三十多年也搬过九次家，住过德州、伊利诺伊州和南加州，现在甚至住到了耶路撒冷。但无论在那里，我都没有适应的问题。

乐此不疲，总是尽力帮助

小学时家在高雄冈山，冈山是空军训练基地，因此常有从军的弟兄请求接待或帮助。当需求一多，母亲就会觉得跟不上，因此父亲常在『安抚母亲』和『顾到客旅需要』中左右为难。但是他还是乐此不疲，总是尽力帮助。记得一个晚上，有一位军人要求接待，虽然家里没有什么钱，母亲也一直对父亲摇手，但是父亲还是拿出几十元给那位弟兄，让他可以住在旅馆。

得到警惕，不觉难堪

到了初中之后，每天通车从彰化到台中读书，母亲也每天给我一些钱作为晚餐的费用。当时家里经济拮据，因此我的零用钱多半是从餐费挤出来的。父亲大概也注意到这种情形，有一天晚上他问我：『你今天在那里吃晚饭？花了多少钱？』后来才知道，那一天他从我下车后就一直跟着我，看我作了那些事。这件事情相当提醒我，也看出父亲处理这事相当有智慧，选了一天我有吃晚饭的日子来问我，让我得到警惕，但又没有让我觉得难堪。

升学激励方案

高中联考只剩下半年的时候，父母对我的升学非常担心，因此题出一个升学激励方案。他们对我说，如果考到第一志愿，我就可以要求一个礼物。我提出的要求是一台相机。虽然买相机的钱对我们家是个天文数字，但是母亲想到我垫底的成绩，也觉得不妨一试。半年之后我居然考到第一志愿，父母也实现了他们的诺言。直到现在我仍非常感激他们，用激将法将我的潜能激发出来。

父亲颤抖笔迹软化我心

到了大学，在台北三会所学生中心住了半个学期就想搬出去，因此就向父母亲表达这个想法并征求同意。父亲那时已经中风，但还是提笔写信给我，大意是如果我坚持要搬出去，他们在财务上也愿支持，但是他们觉得继续住在学生中心是最好的选择。当读到父亲颤抖的笔迹，我的心也软化下来，从此再也不提搬出去了。受惠与我，就是后来在三会所学生中心认识的。

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•刘湛庠弟兄见证集•

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非我惟主
被人高举并爱敬

对于服事主，刘湛庠弟兄的态度是—我是个奴隶。奴隶是没有自主权的，连性命也是属于主人的。主人给予他妻子儿女，这妻子儿女都是属于主人的。记得他说过多次，『奴隶的孩子还是奴隶』。如此，其儿女觉得我们家爱主事主到万代，是理所当然的！

他带领儿女认识基督并珍赏基督，不在于别的，乃在于『不再是我，乃是基督』。诗歌四百三十三首：『非我惟主，被人高举并爱敬；非我惟主，被人传扬相信。』其中所写正如倪柝声弟兄所着《正常的基督徒生活》一书封面上的两句话: 『不再是我，乃是基督』。

他是吃苦耐劳不受高抬的美好榜样。遇见刘弟兄，你就觉得他是一位有主丰盛生命的人，套用今日的属灵话语而言，他就是一位『神人』。你遇见了他，就遇见了主的『柔和谦卑』。

回顾弟兄一生：一、不只他自己爱主事主，也鼓励其子女爱主事奉主。二、在开展上，他愿意打破玉瓶为主倾倒一切，到最艰苦的地区去开展。三、在工作上，他把自己完全交给带领的弟兄们，没有自己的选择。四、在成全牧养圣徒上，他不辞辛劳，一家一家去照顾。

刘弟兄罹胃癌住院，病榻上的他似乎是软弱的，但回首过往岁月，仍然清楚记得：他抱着那本读过无数遍的圣经赴会的庄严神情，他供应话语时字字是灵，句句是生命的刚强模样，以及他深入穷乡僻壤服事弟兄姊妹的劳苦身影。他爱主深，受苦也深。我们见证他是主的一代忠仆，只知倾酒，不知饮酒；只想擘饼，不想留饼。

一九九五年夏季训练结束后，李弟兄邀晚辈到他安那翰的家裡交通，特别提及：『湛庠弟兄是一个忠信的弟兄。』

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•刘湛庠弟兄见证集•

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生身并属灵的父亲
更是启蒙的导师
—引导我一生全时间事奉（上）

引导我一生全时间事奉荣耀之主的，就是我的父亲；他是我肉身的父亲，更是我属灵的父亲，不仅如此，他还是我属灵的启蒙导师。回想已过，有十件事令我印象深刻：

从小奉献给主

一、从小父亲就把我奉献给主。一出生，父亲抱起我，举目望天，祷告奉献，并起名『撒母耳』，盼终身献与神。

二、小时候，父亲很喜欢带我到一些小地方去，参加圣徒聚会。记得住宜兰时，年方十岁，父亲带我去一个名叫北方澳的小渔村。当时我们先要坐火车，再乘汽车，之后还要再走一段山路。山脊在线，一父一子；日晖映照，剪影深刻；踽踽独行，终于抵达。两位负责弟兄对父亲说：『最近这一带有火灾，把会所左右两边的房子都烧掉了！感谢主，就是我们会所的房子只烧了一点点而已。』讲完之后，父亲问了一个问题，声音不大，却令我终生难忘。他问：『倘若会所也烧掉了，你们也会感谢赞美主吗？』他们就呆住了。我听了以后，也觉诧异，父亲对待事情总有一种非比寻常的逻辑，发人深省！

三、十二岁在冈山召会会所受浸，跟我受浸谈话的正是家父。受浸完，当我看着浸池的水渐渐消退，我知道我开始了新的一生。不过，当时对主无心，只记得每周必须参加一次少年聚会。

希望我在乡镇开展

四、我们家住冈山时，父亲曾带我到附近一个叫燕巢的地方聚会。去聚会是要自己带小板凳的。那里的弟兄姊妹租了一个场地，里面还有用砖头作的椅子。聚完会后，请我们吃一碗馄饨。天幕已黑，夜晚父亲和我坐公交车回家，偌大公交车上只有我们两位乘客！

五、一九六六年，李弟兄回台湾开特会，特会结束后，有青年特会。那时我十五岁，上初中三年级。父亲带我坐火车从新竹上台北参加特会。奇怪的是，那天的父亲和往常不太一样，从上火车起，一路上就见他一直在默默祷告。到了会场，我坐在前排，父亲坐在后面，也是不住的在祷告。那是一场呼召聚会，呼召青年人起来一生全时间服事主。在会中，我被主摸着，也是我生平第一次交奉献条，奉献自己以后要一生全时间服事主。当时总共有一百二十九人交奉献条，主要是大专还有高中生，初三只有我一人。后来我慢慢懂了，那一次父亲就像亚伯拉罕献以撒一样，把我奉献给主。之后我也懂了，父亲为什么喜欢带我到很多小乡镇去跑：他不仅希望我一生全时间事奉，更希望我在乡镇开展，所以他从小就这么带，使我慢慢适应环境。

六、高一家住彰化，暑假期间每早晨起床后，父亲带我走一段山路，上到附近八卦山上找一处僻静地方，坐在石头上晨兴；他教我如何向主祷告，如何与主建立亲密的关系，如何在晨兴中认识基督。印象中父亲每每唱诗，都泪流满面。他唱的诗歌诸如四百三十三首『非我惟主，被人高举并爱敬』，使我不仅摸着主，属灵上更加生发『非我为主，尊主为大，等候主来』的属灵渴慕。如此奠定了我一生属灵的根基。

七、家住彰化时，有一次父亲带我去参加社头乡的一处聚会。会中弟兄姊妹用闽南语唱诗歌六百四十七首：『你愿否作主得胜者，满足主心愿？主在呼召，主在呼召，要你得冠冕』。这首要作得胜者的诗歌深深摸着我，直到今天，当时弟兄姊妹唱诗歌的感觉和旋律依旧萦绕脑际，记忆犹新。

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•刘湛庠弟兄见证集•

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回忆我的父亲（上）

奴隶的孩子还是奴隶

从有记忆以来，父亲总是常常去乡下，不论我们住的有多偏远，总有更乡下的地方要去看望，去照顾。所以每周都有几天不在家，或是很晚回来。他总是非常愿意到交通不便、生活水平落后的地区服事。我猜这可能是他从主而来的呼召吧。我们住宜兰时，他跑罗东、苏澳、北方澳、礁溪；我们住员林时，他跑云林；我们住冈山时，他跑燕巢、桥头；我们住新竹时，他跑苗栗；我们住彰化时他跑哪里我忘了。最后在花莲时跑整个花莲台东纵谷，包括凤林、寿丰。早期交通不像现在这么发达，往往一趟就花一整天，又骑自行车，又搭火车，又走上一段山路。有些地区经常下雨，有些地区经常刮风，有些地区地震台风特别多。从来没有听到他说一句怨言，一次也没有。他真是甘心情愿这样作的。

希望我的孩子们个个都作传道人

他不但甘心这样作，他还愿意他的孩子们都这样作。我清楚记得他在聚会中说过：『俗话说干一行怨一行，我倒希望我的孩子们个个都作传道人。』他若不是认为作传道人是如此荣耀，有价值，他就不会公开这样说了。 很遗憾的是，他没有机会亲眼看见这愿望的实现。今天晨曦、黎曦、我的弟兄克信，都是服事主的同工。我相信他是在信心中去见主的。对于服事主，他的态度是—我是个奴隶。他不是说奴仆或仆人。仆人是可以离开的，可以辞职的。奴隶是没有自主权的，连性命也是属于主人的。主人给予他妻子儿女，这妻子儿女都是属于主人的。我还记得他说过多次，『奴隶的孩子还是奴隶』。这样，我们家爱主事主到万代，就是理所当然的！

因着常常搬迁，我念过两所幼儿园，
四所小学，两所初中，两所高中

我母亲说父亲在配搭的安排上总是说阿们。有时候一个地方还待不到一年，就接受负担又要搬家了。我们虽然一家六口，但所有家当只是四个大竹篓子，然后手提一些简单物品，就搭乘慢吞吞的火车上路了。我们真是过祭坛与帐棚的生活啊！各地都有清心爱主的弟兄姊妹们一起配搭照顾，所以我们的精神生活是非常丰富的。物质生活方面，因为大环境里大家都不宽裕，所以我也从不觉得太有缺乏。因着常常搬迁，我念过两所幼儿园，四所小学，两所初中，两所高中。不是所有学校都欢迎转学生的。有老师出难题让我不能通过转学测试，所以我只能借读。有老师边走边骂：『怎么又来了一个转学生!』不知道为什么我们搬家的日子，总和学校的学期不一致。有一次，父亲似乎是临时决定，让我一个初中生夜里北上。那划过夜空的汽笛声，似乎还在我的耳畔回响。清晨我就先到弟兄姊妹家寄宿，师母对我非常好，让我紧张的心情随之放松，然后我就上学了。又有一次，我们到一个新地方，学校已不收转学生了，我和弟弟们只好到外县市参加转学生联考，结果我们都进了台湾中部最好的学校，那时作为学生，追火车并锻炼身体成了我们的美好经历。除此之外，还要适应新还境，结交新朋友。但奇妙的是，在后来各个升级考试中（小学升初中，初中生高中），我虽是半路插班的转学生，但在全校应届的几百人中，却总是考得最好的一位。让父母亲从主得着印证，知道主是负我们一切的责任。至于我，也感谢主给我机会，从小操练并活出这适应一切的生命。这对我日后的家庭生活，召会的事奉，职场的胜任，都有极大的帮助。主真是不亏待人的。

女儿　李刘明曦

二〇一六年四月二十六日

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